사람은 말로 자신의 품격을 드러낸다. 지식은 감출 수 있어도 인격은 감추기 어렵다. 특히 타인을 향한 비아냥과 조롱, 악성 댓글에는 그 사람의 내면이 고스란히 묻어난다.
비아냥은 상대를 은근히 깎아내리는 언어이고, 조롱은 상대의 약점이나 실수를 웃음거리로 만드는 행위다. 여기에 악플까지 더해지면 언어는 폭력으로 변질된다.
직장과 조직, 지역사회에서도 이러한 행태는 흔하다.
능력 있는 사람에게는 잘난 척한다고 비아냥거리고, 소신 있는 사람에게는 튄다고 조롱한다. 열심히 일하면 유난스럽다고 하고, 성과를 내면 운이 좋았다고 폄하한다.
정작 자신은 아무것도 하지 않으면서 남이 하는 일에는 숟가락을 얹는다. 칭찬에는 인색하고 험담에는 관대하다. 책임지는 자리에서는 침묵하고 뒷자리에서는 목소리가 크다.
그러나 비판과 비아냥은 다르다.
비판은 사실과 논리로 문제를 지적하고 개선을 요구하지만, 비아냥은 상대를 불쾌하게 만드는 데 목적을 둔다.
최근에는 인터넷 댓글과 사회관계망서비스(SNS)가 새로운 조롱의 무대가 되고 있다.
기사 내용은 제대로 읽지도 않고 기자를 공격하거나, 자신의 생각과 다르다는 이유로 인신공격을 퍼붓는다. 정책과 행정을 비판하기보다 사람을 비하하고, 확인되지 않은 소문까지 퍼뜨린다.
더욱 가관인 것은 악플에도 패거리가 형성된다는 사실이다.
한 사람이 비꼬면 다른 사람이 맞장구치고, 악의적인 댓글에는 기다렸다는 듯 동조한다. 서로의 조롱에 공감을 보태며 자신들이 정의의 편에 서 있다고 착각한다.
그러나 여럿이 모여 한 사람을 비웃는다고 거짓이 진실이 되는 것은 아니다. 악플에 공감이 많다고 정의가 되는 것도 아니다.
특히 서로의 얼굴과 이름을 아는 지역사회에서는 이러한 행태가 공동체의 신뢰까지 무너뜨린다.
앞에서는 웃으며 인사하고 뒤에서는 험담한다. 공개적으로 반론할 용기는 없으면서 익명에 기대어 독설을 퍼붓는다.
조직의 책임자나 지도자마저 동참한다면 문제는 더욱 심각하다. 윗사람이 비아냥거리면 아랫사람은 눈치를 보고, 지도자가 조롱하면 조직은 침묵한다.
결국 능력보다 아첨이 인정받고, 소신보다 줄서기가 생존 전략이 된다.
물론 모든 농담이 조롱은 아니며, 비판적인 댓글이 모두 악플인 것도 아니다. 권력과 공직자, 언론을 향한 날카로운 비판은 민주사회에서 보장돼야 한다. 다만 표현의 자유에는 책임이 따른다.
남을 깎아내린다고 자신의 키가 커지는 것은 아니다. 타인을 우습게 만든다고 자신의 품격이 높아지는 것도 아니다.
세상에서 가장 쉬운 일이 남을 비웃는 것이고, 가장 어려운 일이 자신을 돌아보는 것이다.
비아냥은 지성의 표현이 아니며, 조롱은 유머의 완성이 아니다. 악플은 용기가 아니라 비겁함의 또 다른 얼굴이다.
사람은 말로 자신의 품격을 드러낸다. 지식은 감출 수 있어도 인격은 감추기 어렵다. 특히 타인을 향한 비아냥과 조롱, 악성 댓글에는 그 사람의 내면이 고스란히 묻어난다.비아냥은 상대를 은근히 깎아내리는 언어이고, 조롱은 상대의 약점이나 실수를 웃음거리로 만드는 행위다. 여기에 악플까지 더해지면 언어는 폭력으로 변질된다.직장과 조직, 지역사회에서도 이러한 행태는 흔하다.능력 있는 사람에게는 잘난 척한다고 비아냥거리고, 소신 있는 사람에게는 튄다고 조롱한다. 열심히 일하면 유난스럽다고 하고, 성과를 내면 운이 좋았다고 폄하한다.정작 자신은 아무것도 하지 않으면서 남이 하는 일에는 숟가락을 얹는다. 칭찬에는 인색하고 험담에는 관대하다. 책임지는 자리에서는 침묵하고 뒷자리에서는 목소리가 크다.그러나 비판과 비아냥은 다르다.비판은 사실과 논리로 문제를 지적하고 개선을 요구하지만, 비아냥은 상대를 불쾌하게 만드는 데 목적을 둔다.최근에는 인터넷 댓글과 사회관계망서비스(SNS)가 새로운 조롱의 무대가 되고 있다.기사 내용은 제대로 읽지도 않고 기자를 공격하거나, 자신의 생각과 다르다는 이유로 인신공격을 퍼붓는다. 정책과 행정을 비판하기보다 사람을 비하하고, 확인되지 않은 소문까지 퍼뜨린다.더욱 가관인 것은 악플에도 패거리가 형성된다는 사실이다.한 사람이 비꼬면 다른 사람이 맞장구치고, 악의적인 댓글에는 기다렸다는 듯 동조한다. 서로의 조롱에 공감을 보태며 자신들이 정의의 편에 서 있다고 착각한다.그러나 여럿이 모여 한 사람을 비웃는다고 거짓이 진실이 되는 것은 아니다. 악플에 공감이 많다고 정의가 되는 것도 아니다.특히 서로의 얼굴과 이름을 아는 지역사회에서는 이러한 행태가 공동체의 신뢰까지 무너뜨린다.앞에서는 웃으며 인사하고 뒤에서는 험담한다. 공개적으로 반론할 용기는 없으면서 익명에 기대어 독설을 퍼붓는다.조직의 책임자나 지도자마저 동참한다면 문제는 더욱 심각하다. 윗사람이 비아냥거리면 아랫사람은 눈치를 보고, 지도자가 조롱하면 조직은 침묵한다.결국 능력보다 아첨이 인정받고, 소신보다 줄서기가 생존 전략이 된다.물론 모든 농담이 조롱은 아니며, 비판적인 댓글이 모두 악플인 것도 아니다. 권력과 공직자, 언론을 향한 날카로운 비판은 민주사회에서 보장돼야 한다. 다만 표현의 자유에는 책임이 따른다.남을 깎아내린다고 자신의 키가 커지는 것은 아니다. 타인을 우습게 만든다고 자신의 품격이 높아지는 것도 아니다.세상에서 가장 쉬운 일이 남을 비웃는 것이고, 가장 어려운 일이 자신을 돌아보는 것이다.비아냥은 지성의 표현이 아니며, 조롱은 유머의 완성이 아니다. 악플은 용기가 아니라 비겁함의 또 다른 얼굴이다.